DEFAULT 

Культурологические школы 20 века реферат

Конкордия 2 comments

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. Позднее он в течение четырех десятилетий непрерывно был профессором Мичиганского университета, где приобрел большую популярность как блестящий педагог и лектор. Таких культур Шпенглер насчитывает восемь: египетская, индийская, вавилонская, китайская, "аполлоновская" греко-римская , "фаустовская" западноевропейская и культура майи. Go explore. Все они имеют тенденцию к единству, и каждая из них - его частица.

Особенности натуралистической, социологической и символической школы. Выявление особенностей и характеристика общественно-исторической, натуралистической, социологической, символической школ и структурно-функционального направления в культурологии. Рассмотрение взглядов их представителей на роль культуры в жизни общества.

Взгляды Тойнби как теоретика культуры, представителя общественно-исторической школы. Основные черты натуралистической школы, преувеличение биологической обусловленности культуры.

Теорию единства и преемственности исторического процесса, единой эволюции человечества, проходящего разные этапы, но в целом имеющей поступательный характер то, что традиционно рассматривается как прогресс Шпенглер оценивает как лишенную всякого смысла. Для теории культуры большое значение имели и другие новаторские идеи Юнга, например, предложенная им типология характеров, разделяющая людей на экстравертов то есть обращенных вовне и интровертов то есть обращенных к своему внутреннему миру. По Парсонсу каждой из этих целей в обществе соответствуют исторически сложившиеся социальные институты — экономические, политические, правовые, а также обычаи, система верований, мораль, органы социализации и снятия напряжений — индустрия отдыха. Так, для Шпенглера не существует ничего общего между античной статуей и западноевропейской скульптурой. Эта теория позволила Юнгу создать ряд работ, посвященных основному различию между цивилизациями Запада и Востока, их религиями, философскими системами и мироощущениями.

Значение структурально-символических подходов в современной культурологии. Формы развития реферат, ее структура и социальные функции. Взаимоотношения человека и природы с точки зрения культурологии. Массовая и элитарная культура, контр-культура. Актуализация проблемы сохранения духовности и культурных ценностей в конце ХХ ст. Это направление объединяет преимущественно медиков, психологов и биологов, которые пытаются объяснять культуру, отталкиваясь от психобиологической природы человека, недооценивая принципиальные отличия его от животного.

Культура представляется им таким же приспособлением человека к окружающей среде, как и приспособляемость в животном мире. Зигмунд Фрейд - австрийский невропатолог, психиатр века психолог, основоположник психоанализа и фрейдизма - научного направления, стремящегося применить психологические концепции для объяснения явлений культуры, процессов творчества культурологические даже развития общества в целом.

Это позволило дать научные толкования многим направлениям в искусстве и реферат всего сюрреализму. Легко заметить, что в этом определении преобладают биологические мотивации: взять у природы блага для удовлетворения потребностей и поделить их в интересах выживания.

С другой стороны, культура предстает у австрийского психиатра своеобразным механизмом социального подавления свободного внутреннего мира индивидов, как сознательный отказ людей от удовлетворения их природных страстей [5, c.

Поскольку культура, по Фрейду, строится на отказе от влечений, ее главной предпосылкой является их неудовлетворенность. Фрейдизм часто используется школы для объяснения других проявлений цивилизации: спорта, где либидо трансформируется в рекорды; политики, где половая энергия находит выход в революционном действии, характерном, прежде всего для молодежи, и т. В западной прессе немало писалось и о том, что современные политические экстремисты - лица, обычно лишенные нормальной семейной жизни, - реализуют свое либидо в актах террора.

  • Позднее он в течение четырех десятилетий непрерывно был профессором Мичиганского университета, где приобрел большую популярность как блестящий педагог и лектор.
  • FAQ Обратная связь Вопросы и предложения.
  • Гродно история людей 20 векa россии, Талдом курсовая работа школа гипертонической болезни Южно Сахалинск.
  • Сколько стоит написать твою работу?
  • Теория культурно-исторических типов Н.
  • Культура: понятие и сущность Развитие представления о культуре в истории философии.

Этот опыт сохраняется в так называемых культурных архетипах - изначальных представлениях о мире, лежащих в основе общечеловеческой психики и находящих свое выражение в мифах, верованиях, сновидениях, произведениях литературы и искусства и многих других областях духовной жизни человека. Для теории культуры большое значение имели и другие новаторские идеи Юнга, например, предложенная им типология характеров, разделяющая людей на экстравертов то есть обращенных вовне и интровертов то есть обращенных к своему внутреннему миру.

Культурологические школы 20 века реферат 8238964

Эта теория позволила Юнгу создать ряд работ, посвященных основному различию между цивилизациями Запада и Востока, их религиями, философскими системами и мироощущениями. Файловый архив студентов. Логин: Пароль: Забыли пароль? Минск реферат культурологические школы 20 века Вельск история сталинского времени Черемхово, Белореченск история узкоколейки гaйворон Витебск реферат культурологические школы 20 века Медынь.

Гродно реферат культурологические школы 20 века Ломоносов английский университет в барселоне Минские история об игнатьевской пещере, Лыткарино, Калтан, ярославский педагогический университет факультеты, Апшеронск история викингов мультик. Энгельс реферат культурологические школы 20 века Витебские Североуральск юридические средства по характеру Новый Оскол. Произведения классической музыки, живописи и других видов искусства, составляющих сокровищницу мировой и отечественной культуры.

Стремясь открыть самые сокровенные истоки культуры, определить ее сущность, выявить наиболее общие законы развития, многие выдающиеся представители новых отраслей знания стали претендовать на создание общей теории культуры, своей собственной культурологи. Позднее он пересмотрел эти взгляды, придя к заключению, что все известные культуры, питаемые мировыми религиями христианством, исламом, буддизмом и др. Содержание теорий Данилевского и Леонтьева, концепций локальных культур Шпенглера и Тойнби, философских учений Яспера, Хейзинга и Лема. Радикальные позиции и рационалистический подход в понимании культуры.

Взгляды Фрейда на культуру и сущность самого человека не выдерживают никакой критики ни точки зрения современных достижений науки, ни даже здравого смысла. Да и к самим высказываниям врача, имевшего дело с душевно больными, следует относиться с известной долей иронии и исторически, не забывая, в какое время они появились.

Вторая половина XIX. Только на обломках старой культуры и еще не родившейся новой могли стать столь популярными в XX.

Намерение объяснить тайну вдохновения поэтов и композиторов и величайших произведений мировой и отечественной классики Леонардо да Винчи, А. Пушкина, Н. Гоголя, П. Чайковского и др. Взгляды юнга оказали заметное влияние на ученых XX.

Система административного права курсовая работа97 %
Реферат понятие и виды стоимости капитала91 %
Исследования морских глубин физика доклад80 %
Правила форматирования дипломной работы28 %

Однако культурологические школы ученого мира XX. Фрейда и К. Юнга в стремлении объяснить человеческое поведение и феномены культуры, исходя из естественных, природных оснований. Так, ученые-биологи прямо обратились к животному миру. Среди них были — Конрад Лоренц р.

Тинберген р. Инстинкты животных, отраженные в их поведении свадебные пляски, строительство гнезд и реферат, забота о потомстве, взаимная передача звуковых и визуальных сигналов, коллективный быт пчелиных муравьиных колоний, а тем более разум таких высокоразвитых домашних животных, как собака или лошадьотождествлялись этологами с естественными истоками человеческой культуры.

Согласно К. Лоренцу, стереотипы поведения животных соответствуют культурным ритуалам и нормам человека, и созданы в результате естественного отбора. В работах некоторых этологов, в частности фон Фриша, большое внимание уделяется способам передачи информации отдельными видами животных века насекомых, т. В этом усматривается прямая связь человеческой культуры с животным миром, к которому принадлежит и сам человек и к которому, по существу, сводится этологами. Подобные рассуждения напоминают взгляды Ч.

Культурологические школы 20 века реферат 4343

Дарвина — автора теории эволюции, который считал, что определенные свойства и черты поведения человека унаследованы от животных предков. Как правило, эти ученые атеисты по своим взглядам, и до сих пор продолжают пользоваться данными, накопленными этологией, о близкой почти родственной связи животных и человека. Однако несмотря на кажущееся кому-то столь милым такое родство, разрыв между миром животных и сложнейшим культурологические школы 20 века реферат человеческой культуры столь велик и глубок, что трудно поверить в некую непрерывную линию эволюционного развития всего живого на Земле, на котором настаивают сторонники теории Дарвина.

Существенное отличие человека от животного в том, что у животных полностью отсутствует способность совершенствовать и расширять свою видовую культуру, сознательно передавать из поколения в поколение социально значимую для каждого члена общества информацию.

К натуралистической школе примыкает также английский этнограф и социолог Б.

Культурологические школы 20 века реферат 5619

Малиновский — — основатель так называемого функционального направления в этнографии. Современная цивилизация предстает у Малиновского в виде сложной органической системы социальных институтов, т.

Одна из главных задач культуры — закрепление, развитие и передача потомкам именно этих вторичных потребностей, составляющих в совокупности социальный опыт. Различия между культурами, по его мнению порождены различиями культурологические школы 20 века реферат способах удовлетворения как раз этих вторичных потребностей, в то время как физиологические и психические потребности едины для всех людей и независимы от культуры.

В целом, понимание культуры как единого саморегулирующегося организма, предложенное Малиновским, лежит на стыке натуралистической школы в культурологии ибо он в качестве одной из первооснов культуры выдвигает биологические потребности и социологической школы. Не в психике и не в биологической предыстории человечества, а в его общественной природе и организации.

Сколько стоит написать твою работу?

В центре внимания этого направления находится само общество, его структура и социальные институты. Одним из представителей социологической школы является Т. Что же понимал под культурой Элиот?

Прежде всего то, что понимают антропологи — образ жизни данного народа, живущего на одном месте, т.

Культурология

Проявления этой культуры предстают перед нами в его национальном искусстве, особенностях его социальной системы, его привычках, обычаях и, конечно, религии. Но все эти проявления культуры вместе взятые еще не составляют всей культуры, ибо они лишь части большого целого, из которых культура состоит подобно человеческому телу в анатомическом театре.

Но поскольку человек есть нечто большее, чем собрание различных составных частей его тела, то и культура есть нечто большее, чем собрание искусств, обычаев и религиозных верований, считал Элиот. Отмечая кризис традиционных ценностей западного общества в середине XX.

Впоследствии она развивалась такими мыслителями, как Н. Макиавелли, Ф.

Школы культурологии и их представители

Ницше и др. Парето —рассматривавший историю как арену постоянной борьбы элиты за власть. Элиоту же принадлежит заслуга культурологические школы 20 века реферат том, что он подчеркнул значение элитарного подхода не только в сфере политики, но и в культуре. Подобно своему современнику и соотечественнику Тойнби, Элиот делил общество на духовную элиту и непросвещенную массу.

Причем лишь первая из них способна на культурное созидание. Однако для ее возникновения и формирования необходимо богатство и принадлежность к определенному привилегированному слою. К представителям социологической школы принадлежит и наш бывший соотечественник, русско-американский социолог и историк Питирим Александрович Сорокин — FAQ Обратная связь Вопросы и предложения.

[TRANSLIT]

Добавил: korayakov Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите. Культурологические школы XX века.